Chinonice Duminicale, partea a III-a - format fizic/PDF

Cu ajutorul lui Dumnezeu, Celui în Treime slăvit, avem bucuria de a vă înfățișa volumul al treilea al seriei Chinonice Duminicale, în ediție revizuită, îmbunătățită și adăugită. Dacă volumul întâi a adunat creațiile vechilor dascăli ai epocii bizantine și post-bizantine timpurii, iar al doilea a înfățișat vremea de maturizare a Artei Psaltice, prin lucrarea marilor protopsalți ai veacurilor al XVIII-lea și al XIX-lea, volumul de față arată că firul acestei tradiții nu s-a curmat odată cu pragul veacului trecut.

Chinonicul a continuat să fie cultivat, transmis și rodit și în vremea apropiată de noi, prin osteneala unor dascăli care, departe de a se despărți de înaintași, au purtat mai departe ceea ce au primit de la ei. Sunt strânse aici o sută de chinonice ale veacului al XX-lea și ale începutului celui de-al XXI-lea, legate toate, în chipuri felurite, de tradiția de cântare a Patriarhiei Ecumenice.

Structura și conținutul ediției

Volumul cuprinde 100 de chinonice de zece autori, rânduite pe cele opt glasuri, iar înăuntrul fiecărui glas în ordinea alfabetică a autorilor — așa cum caută psaltul cântarea la strană: nu după numele compozitorului, ci după glasul rânduit duminicii.

Criteriul de selecție a urmărit legătura fiecărui autor cu tradiția constantinopolitană de cântare. Raportul lor cu Patriarhia Ecumenică nu este însă același, iar deosebirea aceasta explică deopotrivă unitatea de ethos a repertoriului și bogăția lui de nuanțe.

Protopsalți ai Marii Biserici a lui Hristos din Constantinopol, purtători direcți ai cântării de la Fanar:

• Konstantinos Pringos (†1964) — 16 chinonice
• Thrasivoulos Stanitsas (†1987) — 10 chinonice
• Vasilios Nicolaidis (†1985) — 20 de chinonice, prezent în toate cele opt glasuri

Ucenici și continuatori ai aceleiași școli, care au ținut strana în alte centre de cântare:

• Athanasios Karamanis (†2012) — 8 chinonice
• Dimitrios Sourlantzis (†2006) — 8 chinonice
• Lykourgos Petridis (†2013) — 6 chinonice
• Dimosthenis Paikopoulos — 7 chinonice

Cultivatori ai aceluiași ethos în alte strane ale spațiului elen:

• Hrisanthos Theodosopoulos (†1988) — 8 chinonice
• Dimitrios Ioanidis (†2017) — 9 chinonice

Alături de ei se află Cuviosul Dositei Monahul Katunakiotul (†1991), ucenic al lui Iacov Nafpliotis, prin care aceeași cântare a rodit în liniștea Sfântului Munte — 8 chinonice.

Fiecare glas adună între unsprezece și șaisprezece piese, astfel încât psaltul găsește la fiecare duminică mai multe variante ale aceluiași chinonic, între care poate alege după vreme, după strană și după puteri.

Notația analitică — o trăsătură a acestui repertoriu

Partiturile din acest volum nu aduc un limbaj muzical nou, ci o scriere mai amănunțită a acelorași thesis-uri, așa cum le-au cântat înșiși autorii lor. Ei nu au născocit alte formule, ci au așternut pe hârtie, cu ajutorul Noii Metode, felul în care formulele consacrate s-au transmis de la dascăl la ucenic.

Analiticitatea scriiturii nu îndepărtează, așadar, repertoriul de tradiția orală, ci îl apropie: face vădit, pentru cel care nu a deprins cântarea de la un dascăl, ceva din ceea ce altădată se transmitea numai prin auz. Rămâne însă adevărat că o asemenea scriere fixează o singură realizare a thesis-ului, dintre mai multe pe care însuși autorul le-ar fi cântat în împrejurări felurite. Ifosul — atracțiile, inflexiunile, finețurile de timbru — rămâne purtat mai departe prin auz și prin lucrul alături de un dascăl.

Despre chinonic

Este în Dumnezeiasca Liturghie un răstimp în care strana rămâne singură. Ușile sunt închise, slujitorii se împărtășesc în altar, iar peste acest răgaz psaltul are de așezat o singură propoziție: „Lăudați pe Domnul din ceruri. Aliluia.” Cuvintele nu s-au schimbat de veacuri; tot ce aduce cântărețul este felul în care le cântă. De aceea chinonicul este, dintre toate cântările Liturghiei, și cea mai liberă, și cea mai plină de răspundere.

Despre adaptarea în limba română

Ca și în volumele precedente, adaptarea a fost una muzicală: așezarea textului românesc al chinonicului sub neumele compoziției grecești. Ea a cerut o silabisire atentă și respectarea prosodiei limbii române, iar acolo unde a fost cu adevărat nevoie, mici ajustări melodice, strict motivate de fluența limbii. Linia melodică, thesis-urile și ethosul fiecărei creații au fost păstrate nealterate.

Textul s-a stabilit prin confruntarea surselor tipărite cu manuscrisele autografe disponibile — între ele, manuscrisele Părintelui Serafim Farasoglou cuprinzând chinonicele lui Pringos și ale lui Stanitsas, folosite pentru verificarea față în față cu edițiile tipărite.

Scop și viziune

Ediția este gândită înainte de toate ca instrument de slujire la strană. Chinonicele nu sunt așezate aici ca piese de repertoriu muzeal, ci ca expresii vii ale comuniunii cu Hristos, chemate să fie cântate în vremea Dumnezeieștii Liturghii.

Odată cu volumul al treilea, seria arată întregul parcurs al chinonicului duminical — de la vechii dascăli ai epocii bizantine până în zilele noastre.

Ediția

• 284 de pagini, format A4
• text la două culori, negru și roșu, cu inițiale ornate
• cuprins pe glasuri, cu trimiteri la pagină
• cuvânt înainte, notă asupra ediției, însemnări despre viața și lucrarea celor zece dascăli, bibliografie
• ISMN 979-0-69490-211-7
• îngrijirea ediției, tehnoredactarea și adaptarea textului muzical în românește: Florian Mihai Vois

Alege formatul dorit: carte tipărită sau ediție digitală PDF. Ediția tipărită cuprinde un cod QR prin care se poate ajunge la varianta digitală a aceluiași volum.

Metoda Print on Demand

Cartea este disponibilă prin metoda Print on Demand (POD), ceea ce înseamnă că fiecare exemplar este tipărit la cerere, imediat după finalizarea comenzii.

Acest proces permite imprimarea fiecărui exemplar la cele mai înalte standarde de calitate și elimină necesitatea stocării. Comenzile sunt gestionate prin platforma Lulu.com, o companie din Statele Unite și tipărite în Franța.

Cum funcționează?

1. Introducerea datelor personale
   Vă rugăm să introduceți datele personale, de livrare și facturare, la fel cum ați face într-o comandă obișnuită.
2. Plasarea comenzii
   După plasarea comenzii pe site-ul nostru, vom prelua comanda și o vom transmite mai departe către Lulu.com.
3. Tipărire și livrare
   Lulu.com va tipări și va expedia cartea direct la adresa dumneavoastră.
   ⏱ Timp estimat pentru tipărire și livrare: aproximativ 12-26 de zile.

Plată

• Modalitate de plată: Plata ramburs la livrare nu este disponibilă, deoarece Lulu este o companie americană și nu deținem momentan niciun stoc fizic.
• Plata se efectuează în momentul comenzii, asigurând procesarea rapidă și eficientă a acesteia.